Escolas de Budismo

Mais ou menos cem anos depois do Parinirvana de Buda, sérias diferenças começaram a vir ao de cima na Ordem Budista, sobre a interpretação verdadeira dos ensinamentos de Buda e certas práticas feitas de alguns monges. Um acordo não foi conseguido no segundo conselho Budista, que tem sido chamado a resolver o problema. Isto gerou um grande desacordo entre o conselho e levou a uma formação de duas escolas divergentes de pensamentos.

A primeira escola, chamada Sthaviravāda significa literalmente “Ensinamentos dos Mais Velhos”, estabelecidos como uma escola ortodoxa de Budismo, aderindo firmamente aos ensinamentos originais do Buda. Hoje em dia é mais conhecido pelo nome Pali, Theravāda.

O segundo grupo não encontrou nenhum problema em ter uma attitude liberal perante as regras feitas nas Pitikas. Eles ficaram conhecidos como Mahasamghikas, ou a “Comunidade Maior”. Hoje em dia é aceite, conhecido como Mahayana, que significa literalmente “Veículo Maior”.

Mahayana é uma estrutura religiosa e filosófica grande. Constitui uma fé inclusiva caracterizada pela adopção de novas Mahayanas sutras em adição aos novos textos Agana (Pali Canon contendo os originais ensinamentos de Buda). Mahayana vê-se sozinha a penetrar mais profundamente em Dharma de Buda.

Desde que Budismo tem espalhado para diferentes partes do mundo, novos pensamentos e improvisações começaram a integrar com as crenças culturais e práticas já existentes. Hoje em dia, as escolas sobreviventes do Budismo podem ser agrupadas simplesmente como Theravada, Mahayana e Vajrayana.

Vajrayana, que significa literalmente “Veículo de Diamante”, é também conhecido por Mantrayana ou Budismo Tantrico. Algumas pessoas consideram Vajryana como um subconjunto de Mahayana, bem como outros consideram que Vajrayana como um veículo avançado, onde Mahayana é o prelúdio a Vajrayana

Budismo Tibetano tem as suas raízes nas tradições Mahayana e Vajrayana. Existem quatro diferentes escolas de Budismo Tibetano.

Nyingma-pa, que significa literalmente “Escola dos Antigos” é a mais velha das quatro escolas e traça a sua origem no grande tântrico místico indiano, Padmasambhava, que chegou a Tibete no século oitavo. Para além das práticas tântricas, Nyingma-pa enfatiza ensinamentos reveladores atribuidos a Padmasambhava e doutrinas Dzogchen.

Sakya-pa (“Terra Cinzenta”) e Kagyu-pa (“Escola de Transmissão Oral) foram estabelecidas no século onze).

Gelug-pa (“Escola dos Virtuosos”), foi fundada no século quatorze e é a mais nova das quarto escolas Tibetanas.  Gelug-pa tem estado na frente política de Tibete desde Dalai Lama foram considerados os superiores do estado, através do Mongole, Güüshi Khan, em 1642.